7 păcate capitale și 7 virtuți vitale

7 păcate capitale, 7 virtuți vitale

Urcând pe Muntele Purgatoriului

Alăturați-vă Episcopului Robert Barron pentru această prezentare captivantă despre cele șapte păcate capitale, acele mari blocaje spirituale care ne împiedică să ne dezvoltăm în relația cu Dumnezeu și cu semenii noștri. Bazate pe scrierile lui Dante, cele șapte păcate capitale corespund celor șapte „etaje” din Purgatoriul lui Dante. Mândria, invidia, mânia, lenea, lăcomia, avariția și necurăția sunt prezentate ca modele de disfuncționalitate din interiorul nostru care duc la nefericire. Episcopul Barron ne arată însă și cum să contracarăm aceste șapte modele de păcat printr-un proces conștient de opoziție, care sunt „cele șapte virtuți vitale”. Acestea oferă antidoturi pentru fiecare păcat și ne ajută să ne îndreptăm pe calea cea bună către vindecare și fericire.

Pe scurt

  • Număr de sesiuni: 8 (sau 4 prin unirea a câte 2 videouri)
  • Durata sesiunii: 40-60 de minute
  • Partea video: 10-16 de minute pe sesiune
  • Prezentator: Episcopul Robert Barron
  • Producător: Word on Fire
  • Public țintă: tineri și adulți
  • Preț program:
    • DVD și manual: 110 usd (plus cheltuielile de transport)
    • acces online: 20 usd (nelimitat) sau 7 usd (3 zile)

Cuprinsul paginii:

Disponibilitate

Programul este tradus integral în română, atât partea video cât și manualul, de Biroul pentru Evanghelizare și Cateheză al Eparhiei de Cluj-Gherla. Organizarea acestui program se poate solicita în Eparhia de Cluj-Gherla prin Biroul amintit.

Programul poate fi achiziționat fizic sau online din SUA, dar, atenție,  doar varianta online include subtitrarea în limba română !

Toate variantele de achiziție
Online pe viață
Online 3 zile

Galerie de imagini

Iată câteva capturi din materialele video ale acestui program.

Alte informații

Marele poet catolic italian, Dante Alighieri, a scris despre păcatele capitale în Purgatorio, a doua parte a capodoperei sale, Divina Comedie. Acest poem epic se deschide în anul 1300, când protagonistul său avea 35 de ani, la jumătatea vieții după o socoteală biblică: „Măsura vieții noastre este de șaptezeci de ani…” (Psalmul 90,10). După cum au mărturisit psihologii și îndrumătorii spirituali de-a lungul secolelor, mijlocul vieții este adesea o perioadă de criză și de descoperire. Celebrele versuri de deschidere ale lucrării Divina Comedie semnalează acest adevăr: „La jumătatea călătoriei vieții noastre, m-am trezit singur într-o pădure întunecată, rătăcind de pe calea cea dreaptă”. Deși a fost un om cu realizări uriașe, renumit atât în domeniul artistic, cât și în cel politic, Dante era, pe la treizeci și ceva de ani, pierdut spiritual. Faptul că și­‑a dat seama de acest lucru – că s-a „trezit”, pentru a folosi metafora sa – a fost o binecuvântare și impulsul călătoriei sale, la fel cum „atingerea fundului sacului” și „predarea propriei vieți unei puteri superioare” sunt esențiale pentru cei care întreprind procesul în 12 pași (ex: de la Alcoolicii Anonimi).

El întâlnește fantoma poetului roman Virgil, care îi servește drept îndrumător spiritual și călăuză. Virgil îi spune tulburatului Dante că există o cale de urmat, dar că aceasta implică o călătorie prin Iad. În cultura noastră caracterizată de mentalitatea „eu sunt ok și tu ești ok”, acesta este un mesaj foarte greu de asimilat, însă orice maestru spiritual autentic recunoaște indispensabilitatea acestuia. Trebuie să ne confruntăm cu păcatul și cu disfuncția noastră cu o sinceritate totală, altfel, ne vom bloca. Așadar, Virgil îl conduce mai întâi pe Dante într-un tur al lumii de dedesubt.

După ce a coborât până în Infern, Dante este acum gata să se ridice. Trecând prin centrul pământului, el iese pe partea cealaltă și începe o călătorie pe Muntele Purgatoriului. Pe fiecare nivel al acelui munte cu șapte etaje, unul dintre păcatele capitale – mândria, invidia, mânia, lenea, avariția, lăcomia și pofta – este pedepsit, de obicei printr-o versiune de acțiune în direcția opusă păcatului. Episcopul Barron consideră aceste acțiuni care contrabalansează păcatul drept cele șapte virtuți vitale. Fiecare virtute este un antidot, menit să fie practicat pentru a ne întoarce de la acel model păcătos de a acționa. Ajuns în vârful muntelui, Dante a fost curățat de toate păcatele și eliberat de povara și greutatea păcatului, astfel încât este suficient de ușor pentru a putea zbura spre Paradis. El începe un zbor prin diferitele niveluri ale Paradisului. Ceea ce vede sunt, în esență, diferite dimensiuni ale iubirii, pentru că Raiul nu este altceva decât iubire. În cele din urmă, chiar la sfârșitul pelerinajului său, poetului i se permite să privească chipul lui Dumnezeu, pe care îl apreciază ca fiind „iubirea care mișcă Soarele și celelalte stele”.

Secvențe video din program

Iată câteva secvențe video din acest program. Nu uitați să activați subtitrarea în limba română! Folosiți butonul de playlist pentru a vedea diferitele secvențe video oferite.

Despre sesiuni

Informații despre cele opt sesiuni (titlurile sesiunilor și lungimea materialelor video).

Sesiunea 1
Introducere (10m 46s)

Sesiunea 2
Mândria și smerenia (16m 8s)

Sesiunea 3
Invidia și admirația (13m 29s)

Sesiunea 4
Mânia și iertarea (14m 0s)

Sesiunea 5
Lenea și zelul (14m 24s)

Sesiunea 6
Avariția și generozitatea (12m 28s)

Sesiunea 7
Lăcomia și ascetismul (12m 40s)

Sesiunea 8
Desfrânarea și castitatea (11m 59s)

Structura unei sesiuni

O sesiune (de 40-60 minute) are în general structura următoare:

  • Rugăciunea de început
  • Vizionarea materialelor video
  • Discutarea celor văzute
  • Rugăciunea de final

Mărturii

Ep. Barron a construit un program extraordinar structurat in jurul capodoperei lui Dante, care coboară în iad, iar prelegerile lui sunt despre Muntele Purgatoriului, care în viziunea lui este un munte cu șapte trepte, cărora le corespund șapte păcate capitale: mândria, invidia, mânia, lenea, lăcomia, avariția și necurăția, iar confruntarea păcatului este în opoziție cu virtutea cu care ești forțat (în viziunea lui Dante) să te confrunți. Pentru mine a fost un real ajutor acest program care, în cele patru sesiuni, a arătat succint nu doar păcatele capitale cu care ne confruntăm în viață ci și acțiunea împotriva acelui păcat, pentru fiecare în parte, prin practicarea virtuții care să conducă la eliberare, respectiv cele șapte păcate capitale clasice și cele șapte virtuți care le răspund.A.V.
Consider acest program un adevărat program de catehizare, necesar și de folos în viața concretă. Aduce lumină în ceea ce înseamnă fiecare din cele șapte păcate capitale, dar și virtutea/antidotul corespunzător și adâncește înțelegerea lor. Mi-au fost de folos trimiterile la Scriptură, iar sfaturile practice ale părintelui Barron chiar sunt de aplicat. E de văzut programul!M.T.
Acest curs m-a ajutat să am o viziune mai largă asupra păcatului, respectiv, a păcatelor capitale, care, fie vorba între noi, se ascund și se deghizează adeseori cu o perversitate greu de imaginat. Merită repetat acest curs pentru că dă șansa să demascăm păcatul ascuns în noi cu atâta perspicacitate. Ori, acest fapt ajută foarte mult în viața spirituală. Fiecare definiție dată de Episcopul Barron mi-a dat posibilitatea să îmi fie mai clar prezența păcatului, care se cuibărește în om, sub masca „binelui”. Mi-au plăcut și că explicațiile au fost puse în legătură cu Divina Comedie a lui Dante.C.C.
S-a încheiat programul „7 păcate capitale, 7 virtuți”, prezentate cu umor de părintele Barron. Ne spunem creștini, numim cu ușurință comportamente specifice – smerenia, admirație, iertare, zel, generozitate, ascetism, castitate – dar ne vine greu să recunoaștem că fiecare etichetă cu aceste calități are pe partea cealaltă „antonimul”: mândria, invidia, mânia, lenea, avariția, lăcomia, desfrânarea. Păcatele capitale sunt distorsiuni ale spiritului care ne împiedică să fim vii. După parcurgerea acestui program te gândești de două ori ce parte a etichetei trăiesc acum. Faptul că poți să numești, este un mare pas spre trăirea virtuților. După parcurgerea programului nu mai ești la fel. Pentru mine, episodul preferat a fost despre mânie și iertare. „De vă mâniați, să nu păcătuiți” (Efeseni 4,26). Iertarea este un răspuns activ la rău pentru a-l anula.I.B.
Trăim cu certitudinea că viața noastră este de cele mai multe ori „orientata spre sine” ca reacție la starea de teamă pe care o încercăm zi de zi și suntem surprinși să aflăm de la  Ep. Robert Barron, în urma acestei călătorii spirituale, că, asemenea lui Dante, avem un parcurs de făcut care trece prin „iadul” păcatelor capitale. Toate aceste patimi sunt boli ale sufletului, cu o strânsă legătură între ele și care afectează întreaga ființă a omului. Am aflat din aceasta călătorie care  sunt virtuțile necesare pentru a identifica patimile, a lupta cu ele și a le birui. Însă această luptă este una continuă, într-un urcuș spiritual permanent, în care nu putem să ne oprim pentru că orice renunțare la luptă înseamnă, de fapt, o cădere. Trăim cu speranța ca, asemenea lui Dante în Divina Comedie, curățați de toate păcatele și eliberați de greutatea acestora, vom putea zbura către Paradis.D.G.